新潟禅会（秋葉禅道場）
私たち新潟禅会は1957年(昭和32年)に、臨済宗在家禅道場「人間禅」の9番目の支部として活動を始めました。以来、70年近くにわたり200回を超える摂心会（老師を招いての禅合宿）を行っています。また座禅会や講演会などを開催し禅の普及に努めています。
現在、当禅会の担当老師は３代目の仰月庵呼龍（ぎょうげつあん こりゅう）老師です。この道場では老師に入門して公案を頂き、悟りの境地を目指して本格的な禅の修行に入ることもできますし、日常的なストレスケアにも役立ちます。
秋葉禅道場だけでなく、交通の便がいい中央区・クロスパル新潟でも座禅会を行っていますので、ご都合に合わせてお気軽にお越しください。
【基本情報】
所在地 〒956-0832 新潟市秋葉区秋葉 3-14-7
責任者 高野 春樹
問合せ hollandroses@gmail.com（問い合わせ窓口：宮嶋）
電話 090-8873-3000（問い合わせ窓口：宮嶋）
◆座禅会の参加ご希望やご質問、お問い合わせ、講演会のご依頼などは以下の「予約する」をクリックしてフォームにて送信ください。
◆新潟禅会公式LINEを始めました。行事などの新着情報をお知らせします。またチャットでのご連絡も可能ですのでぜひ友だち登録をおねがいします。
【連絡事項】
◆９月１日（火）のリフレッシュ座禅会は都合によりお休み、振替で９月29日（第５火曜日）開催とさせていただきます。
【新潟禅会行事案内】
リフレッシュ座禅会
毎週火曜日（第5火曜日を除く）、新潟市中央区のクロスパルにいがたにて『リフレッシュ座禅会』を行っています。
座禅を初めて体験される方におすすめの座禅会です。
参加される方に合わせて座禅の時間も調整しますので、「初めてで心配だけれど体験してみたい」という方でも安心してご参加いただけます。
秋葉区までは遠い方でも参加しやすい立地で、当日参加・部分参加もOKです。「ちょっと気分転換」の気軽さでいつでもお越しください。
ご予約が可能な方は、下記の「参加申し込みフォーム」からお願いします。
【師家プロフィール】
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仰月庵 杉山呼龍老師
本名／杉山 剛（たけし）
道号／呼龍（こりゅう）
庵号／仰月庵（ぎょうげつあん）
在家禅会「人間禅」師家
博士（学術、早稲田大学）
禅歴
昭和23年生まれ。77才。
昭和44年、人間禅如々庵芳賀洞然老師に入門（21才）。
平成27年、師家分上印可（庵号 仰月庵 杉山呼龍）（67才）。
平成28年から師家として活動する（68才）。
現在は新潟禅会、仙台禅会、さいたま禅会を指導している。
社会歴
昭和48年 北海道大学理学部卒業。
昭和49年から 北海道の公立高校３校で教員（数学）として22年間勤務。
平成15年 早稲田大学大学院社会科学研究科修士課程卒業。
平成24年 同大学院社会科学研究科博士後期課程満期退学。
平成25年 同大学院社会科学研究科博士号取得。
著書 『奥宮慥斎の研究』（早稲田大学出版 2013年）
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【主な年間予定】
第214回摂心会 令和8年6月10日(水)～14日(日) 終了しました
担当師家：仰月庵呼龍老師（以下同じ）
第215回摂心会 令和8年9月2日(水)～6日(日)
第216回摂心会 令和8年12月9日(水)～13日(日)
第217回摂心会 令和9年3月24日（水）～28日（日）
【毎週の行事・月間予定・申し込みフォーム】
座りやすい楽な恰好でお越し下さい。
毎週の行事
定例座禅会
●日程：毎週土曜日
●時間：AM 9：00～ 11：10
♦座禅45分 ～ 休憩5分 ～ 座禅30分（座禅時間は適宜 調整いたします。）
♦座禅後、休憩・茶話を兼ねての禅に関する読書会 30分程度
●場所：人間禅 秋葉禅道場
●参加費：300円
●予約不要（初回のみ、最初に座禅の仕方をご説明しますので事前にご連絡をお願いいたします。）
リフレッシュ座禅会
●日程：毎月 第１・第２・第３・第４火曜日 （第５火曜日はお休み）
●時間：PM 3:00～4：30
♦座禅20分 ～ 経行（歩きながらの禅）5分 ～ 座禅20分
♦座禅後、禅に関する軽い読み物を輪読して自由に感想を交歓します。
●場所：生涯学習センター（クロスパルにいがた 新潟市中央区礎町３ノ町）
●参加費：100円
●予約不要
月間予定
参加申し込みフォーム
座禅会のお申込み、またご質問や講演のご依頼などはこちらの「予約する」から送信ください。
【短信Niigata】
まだまだ座禅初心者の私ですが、最近「自由」とはどういう状態かの捉え方が以前とは変わってきたような気がしています。
例えば職場で誰かにストレスを感じている時は、自由とは程遠い心境でしょう。誰でも一度は「どこにも所属せず誰にも指図されず自由に仕事を頑張りたい」と思ったことがあるのではないでしょうか。そういう時の心の中は「私は正論」「相手が間違っている」という思いで一杯です。
そんな思いを少し俯瞰して観察してみます。一体誰が「正しい」「間違っている」の基準を決めて判定しているのか？そう、自分なのです。自分で「これが正しい」の基準を決めて、それを握りしめて執着している。そして自分の外側を「間違い」と決めているから、相手を責める他責的な気持ちから離れられない。つまり知らない間に「自分」に拘ることによって、自分で自分を窮屈にしているのではないでしょうか？
禅の逸話に「寒暑到来」という話があります。詳しくはお調べいただくとして、ある修行僧が「暑くて、また寒くてたまらない。暑さ寒さのない所はありませんか」と問うたところ、師が「そんなに嫌なら暑さ寒さのない所に行ってしまえ！」と一喝したという話です。いうまでもなく寒暑とは、私たちのストレスの隠喩です。この高僧の言う通り、どこへ行ってもストレスのない生活などありません。
では禅ではどうすればこの苦しみから楽になれると教えているのか？それは「暑さ寒さになりきること」です。「暑い暑い、なんでこんなに暑いんだろう」と暑さを呪っている時は、「涼しくなるべきなんだ、暑いのがおかしいのだ」という自分の決めた善悪や正邪に執着していないでしょうか。その価値観は一旦度外視して、暑いも寒いも気にせずやるべきことをやる。私たちの生活で言えば、「相手が悪い、私が正しい」の拘りを放下して、やるべきことにいそしむということです。
「そんなの綺麗事の精神論だ。そんな風に最初からさらりと思えるなら誰も苦労しないよ」と思われる向きもあるでしょう。私自身も含めて、そのご意見は尤もです。毎日座禅をしていても何度も同じ失敗を繰り返しています。「自分の捉われから自由になるというのは本当に難しいな」と実感しています。
そんなことを繰り返しているうちに、冒頭に書いたように「自由」の捉え方が変わってきたのです。
私のストレスは多分に自分への拘りが元凶かも知れないと気づき始めた時に、自分が最も楽な気持ちになれたのは、『人を責めることから解放されるんだ』と思えたことでした。世間で生きている以上、どんなに座禅をしても苦しみや怒り、悲しみなどを無くすることは出来ないと思います。それらが無くなることが自由になれることなのではなくて、それらを怨まなくなることが『自由になること』のように思えてきました。
皆さんはどう思われますか？もしそれもまた楽になれる方法かもしれないと思われたら、ぜひ禅をやってみていただきたいと思います。秋葉禅道場でお待ちしています。（2026.8.14 麗月）
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最近読んだ本に『「閑」のある生き方』があります。私の考えと同じ、言いたいことが書いてある、本だと思います。「閑」を「坐禅」と置き換えて読みたいくらいです。帯の表には、「忙」の時代だからこそ「閑」を、本当の自分を生ききる思想がここにある。帯の裏には、老年の準備は四十代から始めよ、自分一個の意識を徐々に高めていくこと、マインドの暮らしからハートの暮らしへ、生活を単純化すべきこと、すこしずつ軸足を社会から私のほうへ移していくこと、お金よりも「閑」を、人生にはすることよりしないことのほうがいい場合がある、祝福されるべきは若者ではなくてよく生きた老人である、いきるのは「今ココニ」しかないと心得ること、(目次より)と書いてあります。「まえがき」の中に多忙の中にあってはそういう心の世界には入れない。一人きりになって、他に気を紛らわせる何もなく、「閑」という状態に身を置く時だけ、人は全体としての自分を取り戻す。それが生きるということだ。わたしが老年を人生の一番いい時だというのは、そこではすべての時間がまるまる自分のもので、時間を世間のために奪われないで済むからだ。つまり人は「閑」の中でのみ真に自分をいきることができる。「閑」を「坐禅」に置き換えると、「坐禅」がしたくなると思います。坐禅すると良さがわかります。(2026.8.11無弦)
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昨日は一日坐禅会でした。各自お昼持参です。午前中、休憩を取りながら45分を三回、午後も45分を三回坐禅する日程です。一回目より二回目、二回目より三回目と段々と力が抜けて良くなっていくように感じました。午前中に最近入門されたIさんが途中参加してくださいました。休憩とお昼に、お茶とお菓子を頂きながら話に花が咲きました。午後の三回目に初めてのSさんが参加されました。先輩の春徳居士が道場、禅、坐禅の仕方などを説明して下さいました。五分一回、十分一回座られました。とても筋が良いと思いました。また時間が合えば来たいと仰っていました。(2026.8.9無弦)
【アクセスマップ】
Google地図での赤いピンは実際の所在地と少しずれてしまっています。地図拡大時に「人間禅秋葉道場」と記されている場所が実際の所在地です。分かりにくい場合は当会作成の下2枚をご参照ください。
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※ Google地図とは南北の向きが異なります。ご注意ください。
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