新潟禅会（秋葉禅道場）
私たち新潟禅会は1957年(昭和32年)に、臨済宗在家禅道場「人間禅」の9番目の支部として活動を始めました。以来、70年近くにわたり200回を超える摂心会（老師を招いての禅合宿）を行っています。また座禅会や講演会などを開催し禅の普及に努めています。
現在、当禅会の担当老師は３代目の仰月庵呼龍（ぎょうげつあん こりゅう）老師です。この道場では老師に入門して公案を頂き、悟りの境地を目指して本格的な禅の修行に入ることもできますし、日常的なストレスケアにも役立ちます。
秋葉禅道場だけでなく、交通の便がいい中央区・クロスパル新潟でも座禅会を行っていますので、ご都合に合わせてお気軽にお越しください。
【基本情報】
所在地 〒956-0832 新潟市秋葉区秋葉 3-14-7
責任者 高野 春樹
問合せ hollandroses@gmail.com（問い合わせ窓口：宮嶋）
電話 090-8873-3000（問い合わせ窓口：宮嶋）
◆座禅会の参加ご希望やご質問、お問い合わせ、講演会のご依頼などは以下の「予約する」をクリックしてフォームにて送信ください。
◆新潟禅会公式LINEを始めました。行事などの新着情報をお知らせします。またチャットでのご連絡も可能ですのでぜひ友だち登録をおねがいします。
【連絡事項】
【新潟禅会行事案内】
リフレッシュ座禅会
毎週火曜日（第5火曜日を除く）、新潟市中央区のクロスパルにいがたにて『リフレッシュ座禅会』を行っています。
座禅を初めて体験される方におすすめの座禅会です。
参加される方に合わせて座禅の時間も調整しますので、「初めてで心配だけれど体験してみたい」という方でも安心してご参加いただけます。
秋葉区までは遠い方でも参加しやすい立地で、当日参加・部分参加もOKです。「ちょっと気分転換」の気軽さでいつでもお越しください。
ご予約が可能な方は、下記の「参加申し込みフォーム」からお願いします。
【師家プロフィール】
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仰月庵 杉山呼龍老師
本名／杉山 剛（たけし）
道号／呼龍（こりゅう）
庵号／仰月庵（ぎょうげつあん）
在家禅会「人間禅」師家
博士（学術、早稲田大学）
禅歴
昭和23年生まれ。77才。
昭和44年、人間禅如々庵芳賀洞然老師に入門（21才）。
平成27年、師家分上印可（庵号 仰月庵 杉山呼龍）（67才）。
平成28年から師家として活動する（68才）。
現在は新潟禅会、仙台禅会、さいたま禅会を指導している。
社会歴
昭和48年 北海道大学理学部卒業。
昭和49年から 北海道の公立高校３校で教員（数学）として22年間勤務。
平成15年 早稲田大学大学院社会科学研究科修士課程卒業。
平成24年 同大学院社会科学研究科博士後期課程満期退学。
平成25年 同大学院社会科学研究科博士号取得。
著書 『奥宮慥斎の研究』（早稲田大学出版 2013年）
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【主な年間予定】
第214回摂心会 令和8年6月10日(水)～14日(日) 終了しました
担当師家：仰月庵呼龍老師（以下同じ）
第215回摂心会 令和8年9月2日(水)～6日(日) 終了しました
第216回摂心会 令和8年12月9日(水)～13日(日)
第217回摂心会 令和9年3月24日（水）～28日（日）
【毎週の行事・月間予定・申し込みフォーム】
座りやすい楽な恰好でお越し下さい。
毎週の行事
定例座禅会
●日程：毎週土曜日
●時間：AM 9：00～ 11：10
♦座禅45分 ～ 休憩5分 ～ 座禅30分（座禅時間は適宜 調整いたします。）
♦座禅後、休憩・茶話を兼ねての禅に関する読書会 30分程度
●場所：人間禅 秋葉禅道場
●参加費：300円
●予約不要（初回のみ、最初に座禅の仕方をご説明しますので事前にご連絡をお願いいたします。）
リフレッシュ座禅会
●日程：毎月 第１・第２・第３・第４火曜日 （第５火曜日はお休み）
●時間：PM 3:00～4：30
♦座禅20分 ～ 経行（歩きながらの禅）5分 ～ 座禅20分
♦座禅後、禅に関する軽い読み物を輪読して自由に感想を交歓します。
●場所：生涯学習センター（クロスパルにいがた 新潟市中央区礎町３ノ町）
●参加費：100円
●予約不要
月間予定
参加申し込みフォーム
座禅会のお申込み、またご質問や講演のご依頼などはこちらの「予約する」から送信ください。
【短信Niigata】
ストレスの解消法には「発散系」と「休息系」の二つがあると言われます。発散系とは例えばカラオケで熱唱するような、鬱積したエネルギーを活動的にぶつけるような方法。休息系とは静かなカフェでまったりと過ごすような心身を楽にして疲労を取る方法です。では座禅はそのどちらでしょうか？
私は、そのどちらでもないと思います。一見休息系のように見えますが、座禅は「ぼーっと頭を空にして休んでいる」わけではないのです。座禅の間は「数息観」といって、一から百までの数字を数えることに集中して雑念を入れないように努めているのです。ぼーっと意識を放散させて緩めるどころかむしろ他に流れがちな意識の手綱を常に握っていなければなりません。
では発散でもなく休息でもなく、むしろある種の緊張感がある座禅でどうして人はストレス発散できるのでしょうか？
それは「心が動かない」からだと私は思います。心が動かないとはどういうことでしょうか？私たちは無意識のうちに、常に頭の中で何かを考え、心の中でいろいろな感情に揉まれています。たとえ綺麗な自然が窓から見える静かで落ち着いたカフェでゆっくりお茶を飲んでいても、五感から入った僅かな刺激で無意識のうちに過去や未来のことを考え、それに引きずられて感情に翻弄されてしまう。結局、「ストレス」というのはそのように外部によって自分の内側が動いてしまうことによる疲れとも言えるでしょう。
座禅は既に書いた通り、五感からどんな刺激を受けても雑念に流されない、そして心を動かさない訓練です。そこには緊張感もありますが実は必ずしも緊張感が疲れに直結しているとは限らない。その例として、スポーツでも勉強でも趣味でも、適度な緊張感は充実感や心地よさに繋がることからも分かるでしょう。
座禅を、心身を緩める時間として参加していただくことももちろん結構かと思います。しかし座禅を「心を動かさない」ように努める時間として参加していただくことで、単なる疲労の発散ではなく、座禅をしていない日常でも徐々に「心を動かさない」ことが出来るようになり、ストレスを感じにくい心の持ちようを維持できるようになります。ストレス『解消』では収まり切れない効用が座禅にはあります。
ストレスを感じる度にそれを解消してもまたストレスは追いかけてくる、そのループから一歩外れるために座禅に集中してみられるのは如何でしょうか。（2026.9.7 麗月）
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秋葉禅道場にはいろいろな動機で来られる方がいらっしゃいますが、潜在的なものも含めれば大半はストレスや悩みなどから楽になる可能性を求めて来られる方ではないかと思います。
では初めての座禅でいきなり求めている効果が得られるのか？いえ、もし悩みや苦しみから楽になることを望んでいるのなら、座禅は一度座っただけで「答え」が出るものではありません。
以前も書かせていただいたように座禅は「己事究明」を目指すものだといいます。自分を明らめる、それは哲学的に自分を研究するというのではありません。「自分は何に苦しんでいるのだろう？何に怒っているのだろう？今自分の心に一瞬去来したあの感情は何なのだろう？自分の感情は自分でコントロールできるのだろうか？」等々、自分を体験で知ろうとすることです。その時に、主体である「自分」が客体の「自分」を観察する手法で自分を知ろうとすることは、哲学的な思考法に嵌り自縄自縛になってしまいます。禅が提唱する自分を知るための方法が「三昧になりきる」こと、つまり上記とは逆に「自分すらも忘れること」なのです。逆説的ですが釈迦から始まり多くの禅者がこれによって己事究明を図ってきました。これを「体験で自分を知る」と私は表現します。
「苦しみの原因は自分ではなく相手にあるのだから自分を探しても無意味では？」その疑問は真実であり真実でないと私は思います。
例えば「会社の人でどうしても合わない人がいて辞めたいくらい苦しい」という辛さと、「病気の家族が治療法もなく余命宣告された」という辛さのどちらがより辛いでしょうか？私は、どちらも同じだと思います。もちろん事の結果の重大さは違うでしょう。しかし苦しんでいる真っ最中の本人の心の中の葛藤はその人にとっては当人の世界の全てであるという意味で、どちらがより苦しいとは言えないような気がします。
世界は「自分」と「自分以外」とで構成されています。自分以外に苦しみの原因があるのであれば、自分は被害者であり改善は相手に委ねられ苦しむしかない。世界はそれだけでしょうか？苦しみの軽重をその人の内面では比較できないように、世界は自分と自分以外で構成されているのと同時に、自分の主観によって構成されているものでもあります。このことを理屈でなく体感で獲得するには、当然ですが「今日座禅して今日得心が行く」というものではありません。座禅を継続することで、これまで当たり前だった苦しい世界にはまた別のレイヤーがあることが見えてくるかも知れません。
一度座禅を体験して、「気持ちいい」と感じられたらぜひ継続してください。「自/他」の世界は変わらないかも知れませんが、その世界の見え方は変わるかも知れません。時間はかかるかも知れませんが、座禅には可能性があります。是非継続してください。（2026.8.30 麗月）
【アクセスマップ】
Google地図での赤いピンは実際の所在地と少しずれてしまっています。地図拡大時に「人間禅秋葉道場」と記されている場所が実際の所在地です。分かりにくい場合は当会作成の下2枚をご参照ください。
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※ Google地図とは南北の向きが異なります。ご注意ください。
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